水無月（六月）の茶趣　清露　夏越
　 蒸し暑くなってくるこの時期、うっとうしさを和らげる工夫を心掛けます。水無月といいながら、季節の変わり目に川などに入ってけがれを払った「夏越（名越）の祓い（水無月の祓）」、そして梅雨と、この月の水のイメージを生かして清らかな取り合わせがふさわしいものです。古くは陰暦六月一日に、室に囲っておいた氷を天皇に献上しました。その慣わしを今に伝え、氷室の香合を取り合わせるのも趣がある。

具体例
　 ６畳以上の広間席では、襖・障子を取り払い、よし障子、簾をたらして、夏座敷とする。 水指も広口、割れ蓋などの大ぶりのものがよい。 茶碗も浅めの平茶碗や織部のばだらいなどもおもしろく切子などのガラスの菓子器もよい。

「水無月」というお菓子は何故か三角、そして小豆がのっているのどうして？
　 　　　 六月一日は氷の節句と称され、禁裏では氷室の氷を献上しました。そして三角形を氷に見立てた。 六月三十日は上賀茂神社では「夏越の祓」が行われ茅の輪をくぐる事により夏の厄除け、邪神払いになる。 小豆は魔の意味でまばらに散らしてある （小豆が邪神祓いの意味がある） だからこの菓子は三角でなくてはなりません。水無月は言うまでもなく六月のこと。六月になると京都の和菓子屋さんの店さきは、どこも水無月がならびます。 それにしても、このなぜこのお菓子を水無月というのでしょう。三角形の姿は氷を象徴しています。六月は一年のおりかえし点で、もう一つの正月です。それで六月一日をことに「氷の朔日」といって氷を食べて無病息災を願う日です。これからいよいよ暑い夏を迎え、これをのりこえるために心をひきしめるのです。 京都の北山には、いくつもの氷室があって、厳冬のうちに切り出した氷を、深い穴蔵に貯蔵しました。氷は夏なってもとけずに残ります。氷を薄く削って、甘ずらの汁をかけて食べるのは何よりの楽しみと、平安時代の清少納言も書いています。いわば現代のかき氷。うだるような京都の暑さのなかで、冷蔵庫も何もない時代にこれは最高のぜいたくでしたろう。というわけで、宮中では六月一日に氷室から氷を出して廷臣にくだされるしきたりがありまして、これを氷の朔日といったのです。 氷のかわりに氷のかたちをしたお菓子を食べて、同様の思いを求めたのが京菓子の水無月でしょう。 なぜ日本人はお菓子を食べるのか。好きだから食べるに決まっていますが、水無月をみると、けっしてその理由からだけではない。むしろおまじないの意味がお菓子にあることがわかります。 たとえば、よもぎを餅につきこんだ草餅も、よもぎの強烈な臭いが悪霊を追いはらう力があるからだといわれます。よもぎと菖蒲を結んで端午の節句に用いるのも、それぞれの強い香りが悪霊（厄―やく）ばらいに有効だからです。 六月の末になりますと京都の神社ではいろいろの夏越の大祓がおこなわれます。夏を無事に越せるようにと、人々はお詣りをして、茅の輪という茅で作った輪をくぐりぬけ、息災を祈ります。 お祓いをしたり、水無月を食べたり、昔の人にとって、夏はとても恐ろしい季節だったことがわかります。

掛軸
　 山是山水是水　やまはこれやま　みずはこれみず 山は山、水は水、他の何ものではない、自然のあるがままの姿。

銘
　 芦・夏衣・雨曇・河菜草かわなぐさ・虹・雨漏・腰蓑・花橘・雨宿・五月雨・編笠・橘・葎むぐら・伊予簾・玉藻・氷室・蛍狩・夏草・清流・青山

茶花
　 姫百合・河原撫子・沼虎の尾・桔梗・甘茶・岩煙草・小紫陽花・縞芦・月見草・夕霧草・都草・菩提樹ぼだいじゅ・苧環おだまき・ 麒麟草きんつりそう・